佛教放生
芸芸众生，孰不爱生？每一个众生最宝贵的就是自己的生命，杀了他，冤仇结的最深，你说杀业最重。杀心不除，尘不可出。放生呢，他就是救人于性命垂危，朝不保夕的受苦受难的众生。在佛教里提倡不能杀生，而且还要护生，就是从救护人类而扩大到救护众生，当前动物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表现。那在经论中怎样的放生呢？见到鱼池里的水已经干涸了，那么我们可以用些水来救活鱼类；有的呢，见到市面上卖鳖，我们可以用钱买来把它水池中。我们在动物死亡的边缘设法救护他，让他免于死亡，这就是放生的本意。
也许有人说你们放生了，难道他们就不死了吗？你们放生那边有人钓，有人捞？这样有什么意义？还不如去资助失学儿童。你们放生就会有人来逮鸟儿，鱼儿让你们放，他们就会挣你们的钱，那么这样的放生有什么意义呢？我相信有些不了解坏事的人都会问出这样的问题，这是非常正常的，因为这些问题我以前也有过。其实呢，在佛教还没有传入中国之前，中国古时候就有放生的民间习俗，在说符篇中还记载，民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。那这句话的意思就是说老百姓知道帝王要放生，却争先恐后的去捕捉，导致了很多在捕捞的过程中死亡的动物很多。帝王如果要放生，不如下令禁止老百姓捕捉。捕来再放，功德和过失不就相抵吗？这样哪里还有功德？所以，我们可以见得在古代的时候就已经出现了专门捕鸟为供放生的人。佛教传入中国以后，就大力的提倡放生，好跟所有中国原有的放生习俗相融合，发展为放生法会。
救人一命胜造七级浮屠，这是在中国所有人都能耳熟能详的成语。佛教提倡放生，因为可以将濒临的众生从死亡的恐惧中解救出来，并以诵经的过程让他们有缘听闻佛法，然后种下解脱的种子，使他们最终可以脱离轮回。一切众生都是平等的，所以我们，要让一切众生安乐吉祥，这才是真正的放生！
